Sincretismo Religioso

Sincretismo chileno en la Fiesta de la Tirana Prof. Juan Van Kessel. Al analizar los cantos que los peregrinos evocan cada 16 de julio a la Virgen del Carmen se descubre el fuerte sincretismo cultural que hay en esa celebración y que se habría producido al combinarse símbolos cristianos con ritos indígenas. La festividad religiosa más importante del Norte Grande de nuestro país corresponde a la Fiesta de La Tirana, que se celebra todos los años en el pueblito del mismo nombre y que se sitúa a casi 90 kilómetros de Iquique, capital de la I Región. Cada 16 de julio llegan entre ochenta y cien mil personas a visitar a la Virgen del Carmen de la Tirana. Los peregrinos y las más de 180 cofradías de bailes religiosos provienen de toda la zona entre Arica y Copiapó, los que presentan sus ofrendas a la Virgen a través de oraciones, ritos, cantos y bailes con atuendos altiplánicos y máscaras de variados colores y formas. A la vez, el pago de las mandas ofrecidas por numerosos visitantes comprende muchas veces inmensos sacrificios y esfuerzos físicos que se llevan a cabo en símbolo de agradecimiento. ¿Pero cuál es el origen y relación de la cultura aymará y católica de esta celebración nortina? Según cuenta la leyenda, el origen de la festividad se remonta a mediados del siglo XVI cuando el misionero mercedario, Fray Antonio Rondón, encontró una cruz cristiana en los claros del bosque del Tamarugal y ordenó construir una iglesia dedicada a la Virgen del Carmen de La Tirana en honor a la historia de amor que había protagonizado una bella pareja. Pachamama La Pachamama o Virgen María es el símbolo central de la religiosidad aymará y del mestizo-popular. Ella es la madre universal, andina y cristiana, y forma la temática de más interés y relevancia. Sin embargo, en otros aspectos el aymará y el mestizo se plantean de manera diferente la vida. Mientras el primero mantiene una relación muy cercana con el espacio en que habita y labora hace tiempo, el segundo ha redefinido esta visión para ir a la par con los procesos de cambios sociales y culturales. Es así como si el aymará se orientaba al Naciente, por razones ecológicas, socio-económicas y mitológicas, el mestizo se ha occidentalizado y se sitúa en todo sentido al Poniente. Estas orientaciones expresan una valoración de fenómenos y una priorización de valores, expectativas y pretensiones; que en resumen expresan una cosmovisión particular.
Reflexión

¿Por qué la fiesta de la Tirana es un ejemplo de sincretismo religioso?

¿Cuál es el origen de esta fiesta?

¿Qué elemento en común presenta la religiosidad aymara y del mestizo popular?